Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, S33 (2011)http://hdl.handle.net/20.500.12397/39762024-03-28T23:45:21Z2024-03-28T23:45:21ZVII. TEFSİR ANA BİLİM DALI EŞGÜDÜM TOPLANTISIBaşar, Serpilhttp://hdl.handle.net/20.500.12397/44042020-06-16T12:44:45Z2011-01-01T00:00:00ZVII. TEFSİR ANA BİLİM DALI EŞGÜDÜM TOPLANTISI
Başar, Serpil
2011-01-01T00:00:00ZSOMA “KUR'AN'DA AİLE SEMPOZYUMU”NUN ARDINDANŞEN, ZİYAhttp://hdl.handle.net/20.500.12397/44032020-06-16T12:44:45Z2011-01-01T00:00:00ZSOMA “KUR'AN'DA AİLE SEMPOZYUMU”NUN ARDINDAN
ŞEN, ZİYA
2011-01-01T00:00:00ZBEDAHŞAN İSMAİLîLERİNE AİT ELYAZMALARI MOEZZI, Maryamhttp://hdl.handle.net/20.500.12397/44022020-06-16T12:44:45Z2011-01-01T00:00:00ZBEDAHŞAN İSMAİLîLERİNE AİT ELYAZMALARI
MOEZZI, Maryam
Ellerden uzakta, Çin ile yan yanadır. Zemini dik ve gayet yüksektir. Göğü öpen ve birbirine geçmiş dağlarıyla, sıkıntı veren dar geçitleriyle, dokuz ay süren sert kışlarıyla Asya'nın dört büyük medeniyetini: İran, Hind, Çin ve Orta Asya'yı bünyesine katmıştır. Halbuki bu dört coğrafyaya en uzak noktadadır ve bu topraklardan kaçanlara, sadece şahıslara değil fikirlere ve kadim inançlara da daima emniyetli bir sığınak olmuştur. Onları kenarda tutmamış, onlarla birlikte kaynaşmıştır. Bunun misalleri, onlara ait elyazmalarında: Bedahşan İsmaililerine ait elyazmalarında mevcuttur. Yazar da, bu makalede, saha araştırması yoluyla onları tanıtmaya çalışacaktır. It is away from hands and side by side with China. Its floor is perpendicular and very high. Through its mountains touching to the sky and mingled each other, through its extremely narrow and obtrusive crossovers, through its nine-month-long hard winters; four great civilizations of Asia; Persian, Indian, Chinese and Central Asia have been concluded by its (Badakhshan's) body. However, it is the furthest point from these four geographies and it is always a safe shelter to those fleeing from these lands, not only to people, but also to ideas and ancient beliefs. It has not kept aside them, having fused with them. The examples of that, in the manuscripts belonging to them: in the manuscripts of 3smailids of Badakhshan, are available. The author of this article will attempt to present them with aid of the field research.
2011-01-01T00:00:00ZHZ. PEYGAMBER'İN MESLEKî TEMSİLİYETE VERDİĞİ ÖNEMAHMADOV, Rashadat http://hdl.handle.net/20.500.12397/44012020-06-16T12:44:45Z2011-01-01T00:00:00ZHZ. PEYGAMBER'İN MESLEKî TEMSİLİYETE VERDİĞİ ÖNEM
AHMADOV, Rashadat
Hz. Peygamber'in, İslam'ı tebliğle yükümlü olduğu açıktır. Bu gayeye binaen onun, tebliğ için gereken ortamı hazırlamak ve karşılaştığı engelleri bertaraf etmek için mevcut toplum düzeninin ve idari sistemin gerektiğinde kısmen veya tamamen ortadan kaldırılması yoluna da başvurduğu görülmektedir. Böylesi büyük sistematik bir değişikliğin arkasında eğitimli ve profesyonel elemanların olması kaçınılmazdır. Bu nedenle Hz. Peygamber, görevlendirme sırasında ilk olarak daha önceden mesleki eğitimi olanlara üstünlük vermiştir. Mesleki eğitimi olanların bulunmadığı yerlerde ise Müslüman lideri görevinde tutmak ve bölge şartlarına riayet gibi şartlarla birlikte fiziki özellikler, isim güzelliği, hitabet ve bilgi, kıyafet ve giyim, dolayısıyla seçkin özelliklere sahip kişilerin istihdam edildiği dikkatleri çekmektedir. The required of Prophet Muhammad with Islamic propaganda is known. Baseing to this aim, the Prophet Muhammad applied to the way of abolishing the actual society system and controlling completely or partial for condition needed for propaganda and passed over hitches. There are educated and professional persons in the back of such systematic change. For this reason, the Prophet Muhammad at first gave superiority to professional persons in the charging. At absence such as this professional persons, there is attention to holding leader after becoming Muslim, observation to region condition with physical features, beauty of name, making a good speech, clothing and indirectly employing of persons which hold distinguished features.
2011-01-01T00:00:00Z