http://hdl.handle.net/20.500.12397/3980 Thu, 09 Apr 2026 07:09:44 GMT 2026-04-09T07:09:44Z http://hdl.handle.net/20.500.12397/4448 Kur'an'da Nebe ve Haber Kavramları Tütün, Sevgi Günümüzde haber ve haber yoluyla bilgiye ulaşma oldukça önem arz eden bir husus olmakla bill-te, tarihin her döneminde haber ve bilgiye ulaşma konusu gündemde olmuştur. Haber vasıtasıyla muhataplannı bilgilendirme, Kur'an tarafından da öne çıkanlan bir noktadır. Bu açıdan Kur'an, kendi bütünlüğü içinde birçok zaman ve melcindan, çeşitli kişi ve toplumlardan haber veren iillll bir hitapttr. Bu yüzden de Kur'an'da, haber verme bağlamında muhtelif konu ve kavramlann yer aldığı göze çarpmaktadır. Ancak biz, Kur'an'ın nebe (l,.;) ve haber (~) kavramlan üzerinde durarak, bunlann kullarulış özelliklerini, fark veya benzerliklerini ve nebe-haber ilişlcisioi ortaya koymaya çalışacağız. At the present day, '1lews and to know by news are important, nonetheless, subjects of news and to know are the order of the day in the every period. To update to acceptors by news, it was came out by the Qur'an. The Qur'an, in i ts integrity, is a divine call that icfomıs from different times and locations and different societies. Therefore it is conspicuous diverse matters and concepts in the news cont~-ı: in the Qur'an. We will accentuate the oaba and the khabar concepts of Qur'an and we will bı:ing up characteristics, differeoces and simila.rities of these concepts and contact of naba-habar. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12397/4448 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/20.500.12397/4447 Bir Mutasavvıf Olarak Şihabüddin es-Sivasi ve “Cezzabü'l-Kulûb” İsimli Eseri Bağlamında Bazı Tasavvufi Görüşleri ÇINAR, Fatih Şihabüddin es-Sivasi, Sivas'ta başlayan hayatını eski adıyla Ayasluğ yeni adıyla Selçuk'ta/İzmir noktalayan Osmanlı'da Kur'an Kerim'in başından sonuna kadar tefsirini yapan ilk müfessir olarak kabul edilen birisidir. Çalışmada, onun hayan, eserleri ve üzerinde şimdiye kadar çalışma yapılmamış olan "Cezzabü'l-kulüb" isimli eseri çerçevesinde bazı tasavvufi görüşleri değerlendirilmiştir. Bu anlamda Sivasi'nin mensubu olduğu Zeyniyye tarikan, üstadı Şeyh Muhammed, tasavvufun kaynağına dair görüşleri, velilerin özelliklerine ilişkin düşünceleri, marifet anlayışı, ist:ihmet ve takva konulatına yaklaşınu hakkında bilgi sunulmuştur. Çalışmada Sivasi'nin hayan ve eserleri ile ilgili kaynaklarda yer alan bazı farklı görüş ve bilgilerin değerlendirilmesine de yer verilmiştir. Shih:lbüddin es-Sivasi who was bom in Sivas and dead in Selçuk/İzmir is a person who is accepted as the first gloosator who expounded Qur':ln from the beginning to the end in Ottoman Empire. In the work his life, works and one of his work 'Cezzabü'l-kulıib' which includes some of his sufistic opinions are evaluated. There is some information about Zeyniyye cult included Sivasi, master Şeyh Muhammed, his opinions about the source of sufism, opinions about the characteristics of saints, ingenuiry percept, approach to direction and piery values. In the work, some information and opinions which take place in the sources about the life and works of Sivasi are evaluated. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12397/4447 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/20.500.12397/4446 Kur'an'ın Farsça'ya Tercümesi ve İlk Farsça Tefsirler EFE, SEYFULLAH Kur'an-ı Kerim, tüm insanlığa gönderilmiş ilahi mesajclır. Bu mesaj, yalnız onun indiği dilin sahiplerini değil tüm insanlığı ilgilenclirmektedir. Öyleyse bu mesajı farklı kültürlerden insaniann anlamalan için o dillere çevirmek zorunluluk arzeanektedir. Ancak Kur'an'ın eliğer dillere çevrilip çevril.meyeceği tarih boyu tarnşılmış, konu hakkında olumlu olumsuz görüşler ileri sürülmüştür. Biz, bu makalede Kur'an'ın Farsça'ya çevirisinin tarihi sürecini ele aldıktan sonra Farsça olarak yazılan ilk tefsiı:ler hakkında bilgi verelik Burada işlenen tefsirlerin özelliği ise günümüze ulaşmalan ve matbu olmalaoclır. Çalışmamızda sırasıyla Tabeî´ tefsirinin tercümesi, İsferayini ve Sudbacli tefsirlerini tarııtarak birer örnekle okuyucuya bilgi vermeyi amaçladık. Bu nedenle çalışmarnızı, V. Hicri asır sonuna kadar olan zamanla sınırlamayı uygun gördük. Hicri VI. Asır başlı başına ayn bir makalede ele alınacaktır. Holy Quran is the the divine message sene for mankind. This message concerns of all humanity, not jusc the Arabs. Therefore it is necessary to transiate into various languages for those have different cultures and languages to underswıding their Holy Book. However it is cliscussed throughout the history that if the Quran can be translatable and positive and negative opinions have been suggested on this matter. In this arride, firstly we examined histarical process of translation of Quran into Persian and then we gave information about first Quran commentaries that are written in Persiai:ı. Special features of these commentaries are that they are preserved and printed. In our study, we aimed to give information to reader by inttoducing samples from translation of Tabari's commentary and Isfarayini and Surabacli's commentaries. For this reason, we have decided to limit our work until the end of the fifth century a.h. Sixth century Hijri will be dealt with in a separate article in itself. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12397/4446 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/20.500.12397/4445 Ategeh Han Türbesi'nin Kayıp Yazıları ve Babürlü Mimarisindeki Etek Dekorasyonları Üzerine Bazı Düşünceler PALALI, SEYFULLAH Babürlülerde hanedan üyeleri ile hanedana yakın bey ve hanlar yaptırdıklan eserlecle mimarinin gelişmesinde belirleyici bir rol oynanuşlardır. Ategeh Han Türbesi de hanedan çevresince inşa etti.rilmiş yapılardan biridir. Türbe, birbirinden farklı, gelişmiş bezerne tekniklerinin 1..-ullanıld.ığl zengin süsleme programıyla Babürlü mimari dekorasyonunda çığtr açmıştır. Öte yandan eski bir kaynaktairi kayıtlar, türbenin bugüne kadar bilinmeyen bir özelliğini ortaya koymakta ve onun yenilikçi karakterini perçinlemektedir. Bu eski kayıtlar ile, iç mekan duvarlannın alt kısımlarındaki inşıii anomali ve bezernesiz görünüş, anılan türbeyle ilişkili olduğu kadar Babürlü etek dekorasyonlan hakkında da bir takım yeni fikirlerio ileri sürülmesine i.rnlcln tanımaktadır. In the Mughal period, members of dyoasty and some begs and khans near the dynastic cirdes, have played a decisive role in the development of architecture. Ategeh Han's Tomb is one of the buildings was built by the dynastic relative. The tomb's rich decorative program with many advanced techniques, has broken new ground in Mughal architectural decoration. On the other hand, some records in an old source disdose hitherto unknown feature of the tomb, and demonstrate its innovative character. The old records and, constructiooal anomaly and lack of ornamentation in the lower part of interior walls, allow asserting some new ideas about the Mughal dado decorations as well as the tomb. Tue, 01 Jan 2013 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/20.500.12397/4445 2013-01-01T00:00:00Z