<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, S32 (2010)</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12397/3975</link>
<description/>
<pubDate>Thu, 09 Apr 2026 07:10:32 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-09T07:10:32Z</dc:date>
<item>
<title>SERAHSî&#142;'NİN NESİH ANLAYIŞI</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12397/4392</link>
<description>SERAHSî&#142;'NİN NESİH ANLAYIŞI
ESEN, HÜSEYİN
Hanefi fıkıh usûlü alimleri neshin sözlük anlamını belirleme konusunda farklı görüslerortaya koymuslardır. Serahsi\'ye göre neshin sözlükteki hakiki anlamı “tebdil”&#157;dir. 2btal,nakil ve izale gibi diger anlamlar ise mecazi anlamlardır. Nesih, mükelleflerin ebediyendevam edecegine inandıgı bir hükmün süresinin bittiginin ve artık eski hükmü geçerliolmadıgının beyanıdır. Serahsi, neshin tanımı ve getirdigi yaklasımla, 2slam fıkhındaneshin hiç olmadıgı ve olamayacagı görüsünü savunan müslümanları, gerek akli gereksenakli gerekçelerle neshi kabul etmeyen Yahudileri ve özellikle, neshi kabul etmeklebirlikte Ku\'an\'ın sadece Kur\'an\'ı, sünnetin de sadece sünneti neshedebilecegi ancak buikisinin birbirini neshedemeyecegini savunan imam Safii\'yi elestirmektedir. Serahsi\'yegöre Kur\'an ve sünnet birbirini neshedebilir ve etmistir. Ancak haber-i vahid, kıyas vediger tali deliller nasih olamazlar.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/20.500.12397/4392</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>HZ. PEYGAMBER'İN EDEBî&#142; YÖNÜ</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12397/4391</link>
<description>HZ. PEYGAMBER'İN EDEBî&#142; YÖNÜ
UZUNOĞLU, M.VECİH
Fesahat ve belagat (güzel, etkili ve yerinde konusma), 3slam\'ın ortaya çıktıgı dönemdeArap Yarımadasında bölge halkı tarafından oldukça önemsenen bir husustu. Mucizeolan Kur\'an\'ı açıklamakla görevlendirilen Hz. Peygamber ileri derecede fesahat vebelagata sahipti. Bu makalede O\'nun sahip oldugu bu dil melekesinin kaynagı ve belirginözellikleri, söylemis oldugu sözler çerçevesinde ele alınmıs, ayrıca siir ve secikarsısındaki tutumuna yer verilmistir
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/20.500.12397/4391</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>MUHAMMED B. MAHMÛD B. SALİH B. HASAN et-TRABZÛNî&#142; el-MEDENî&#142; VE RUSEYYİLETUN fi BEYÂN AL-'ALFÂZI'L-LETî&#142; YESTEVî&#142; Fî&#142;HA'L-MUFREDU VE'L-MUSENNÂ VE'L-CEM‘U VE'L-MUZEKKERU VE'L-MUENNES İSİMLİ RİSALESİ</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12397/4390</link>
<description>MUHAMMED B. MAHMÛD B. SALİH B. HASAN et-TRABZÛNî&#142; el-MEDENî&#142; VE RUSEYYİLETUN fi BEYÂN AL-'ALFÂZI'L-LETî&#142; YESTEVî&#142; Fî&#142;HA'L-MUFREDU VE'L-MUSENNÂ VE'L-CEM‘U VE'L-MUZEKKERU VE'L-MUENNES İSİMLİ RİSALESİ
SULA, MURAT
Bu makale, iki bölümden olusmaktadır. Birinci bölümde Muhammed b. Mahmûd b.Salih et-Trabzûni el-Medeni\'nin (ö.1200/1787) hayatı, Arap Dili konulu eserlerininyanında diger alanlarda kaleme aldıgı çalısmalar ile ikinci bölümün konusunu teskil edenrisalenin tanıtımı, muhtevası, kaynakları, önemi, müellifin metodunun yanında çalısmadatakip edilen yöntem hakkında bilgi verilmistir. ;kinci bölümde ise eserin tahkikli metnisunulmustur
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/20.500.12397/4390</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>DİN KÜLTÜRÜ VE AHLÂK BİLGİSİ DERSLERİNDE YAPILANDIRMACI ÖĞ&#158;RENME -İMKÂN VE SINIRLILIKLAR-</title>
<link>http://hdl.handle.net/20.500.12397/4389</link>
<description>DİN KÜLTÜRÜ VE AHLÂK BİLGİSİ DERSLERİNDE YAPILANDIRMACI ÖĞ&#158;RENME -İMKÂN VE SINIRLILIKLAR-
EV, HALİT
Bu makalede, Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi derslerinde yapılandırmacı ögrenmeninimkan ve sınırlılıkları üzerinde durulmustur. Öncelikle yapılandırmacı ögrenmekuramının temelleri hakkında bilgi verilmis, daha sonra Din Kültürü ve Ahlak Bilgisiderslerindeki durum olumlu ve olumsuz yönleriyle tartısılmıstır.
</description>
<pubDate>Fri, 01 Jan 2010 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/20.500.12397/4389</guid>
<dc:date>2010-01-01T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
